2018年5月10日，在中德跨宗教对话会上，来自中德两国的9位不同宗教、不同界别的代表围绕“宗教中国化/本土化”的分议题进行了精彩的主旨发言。

金陵协和神学院教务处临时负责人文革牧师

中方基督教代表金陵协和神学院教务处临时负责人文革牧师以“让中国教会中国化：探究丁光训主教对基督教中国化的贡献”为题，通过研究丁主教对中国教会未来发展方向的考量来阐释基督教中国化，其目的在于让基督教在中国扎根，在快速发展的社会中帮助中国教会寻求其结构定位，呈现必需的民族身份和文化身份。基督教中国化力图构建一个后宗派的联合教会、鼓励基督徒担当社会责任，见证基督。简言之，中国化就是在保持与普世教会共融的同时，让中国教会具有其特有的处境化表现形式。

中国伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教经学院院长杨发明大阿訇

中方伊斯兰教代表中国伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教经学院院长杨发明大阿訇以“我国伊斯兰教中国化的历史路径和当代实践”为题，谈到宗教的本土化是世界宗教生存与发展的基本规律，只有尊重和顺应这一规律，宗教才能沿着正确的方向前行。杨会长分享了伊斯兰教中国化的历史路径和历史处境。他认为我国伊斯兰教应继承伊斯兰教中国化的历史经验，强化国家认同，强化文明对话，强化社会担当；明晰伊斯兰教中国化的责任主体；明确伊斯兰教中国化的任务。中国宗教及其文化的包容性，是在长期历史发展中形成的优良传统，无论是本土宗教还是外来的宗教，只有不断适应我国历史、社会发展，充实时代内涵，才能“落地生根”，健康发展。

汉堡土耳其－伊斯兰教联盟主席西科里亚·奥托格博士

德方伊斯兰教代表汉堡土耳其－伊斯兰教联盟主席西科里亚·奥托格博士（Dr. Zekeriya Altug)从穆斯林在欧洲发展的历史入手，谈到穆斯林在德国的情况，穆斯林从外来务工者到成为公民，再到获得对穆斯林宗教的支持，德国的基督新教和天主教会起了重要的作用。目前宗教、社会和政治层面的对话与合作已经初见成效。在德国11个重要的联邦州里已经有3个承认他们宗教团体的地位。

中国天主教爱国会副秘书长谭立铸神父

中方天主教代表中国天主教爱国会副秘书长谭立铸神父提出天主教的中国化既有内在的要求和实践，也有外在的要求和实践。从本质上说，天主教的中国化就是要把中国天主教作为一个完整的和独一的地方教会建设起来，将中国天主教最真实地建立在基督的福音真理内。

上海佛教协会副会长照诚法师

中方佛教代表上海佛教协会副会长照诚法师以“宗教学视域中的佛教中国化路径刍议”为题，认为要站在宗教学的角度，对宗教中国化这一命题深入开展其学术性的义理架构和理论性的探索，从而以其研究成果为基础，深入到如佛教、基督教等具体宗教信仰形态的中国化命题的研究和探索之中。

复旦大学国际关系与公共事务学院政治系主任徐以骅教授

中方学界代表复旦大学国际关系与公共事务学院政治系主任徐以骅教授以“大国学术——作为学术研究的基督教中国化”为题，在界定“大国学术”的基础上，以“大国学术”作为参照系来审视基督教中国化学术研究的现状并展望其未来的发展。各国内部的学术发展是不平衡的，与人文学科和社会科学领域的其他学科相比，我国宗教学的发展命运多舛。中国基督教研究界应充分利用中国优秀传统文化和中外基督教学术的丰富资源，为早日建成具有中国风格和气派的基督教研究学术体系做更多的基础性工作。

德方政界代表德国联邦外交部宗教和平特别小组副组长西尔克·莱希纳博士（Dr. Silke Lechner）从德国宗教与政治关系方面介绍了德国宗教信仰的现状是信仰的多样化。在德国，政教是分离的。德国发展部于2014年成立了“宗教与发展”工作组，旨在倡导使全世界的宗教社团为其所处社会的和平与稳定发挥作用。

一天的对话会，代表们主旨发言热情洋溢，主持点评极其深刻。发言过程中还穿插了提问环节，与会代表用心聆听、积极踊跃地提出问题和见解，加之发言人的精彩回应，使得整个会场掌声不断、气氛热烈。通过双方彼此真诚对话，深入探讨，中德各宗教之间谦逊、客观、全面地认识对方，也能够坦诚、如实、宁静地面对自己，达成共识，让我们能够面向全球、面向社会、面向未来，为世界和平与发展贡献自己的力量。